1 e angoisse… Je t’ai mieux aimée ; d’autres soirs, alors qu’ une symphonie de joies émanait de toute la vie : chaque chose proposai

2 om dans sa famille, laquelle n’avait compté jusqu’ alors que d’authentiques avocats et un chapelier dont tous s’accordaient à dire

3 prenant le contre-pied de tout ce qu’il inspire ? Alors que cette réaction même est ce qu’il y a de plus français ; que c’est ell

4 e quelques gorgées d’eau minérale. Isidore sentit alors que la bienséance l’obligeait à émettre une opinion, même la plus général

5 une première automobile fabriquée, à temps perdu, alors qu’ il est simple mécanicien chez Edison. Il fonde tôt après la Société de

6 e tel objet est satisfait ou a disparu. Il semble alors que l’industriel n’ait plus qu’à plier bagage. Mais c’est ici que Ford mo

7 dire. Mais il faudrait en tirer des conséquences, alors que Ford passe outre et se remet à discuter des points de technique. Il n

8 nnaît tributaire de la « vérité trop évidente » ; alors qu’ il la faudrait, sans rien fausser, transcender… aw. « Daniel-Rops :

9 de gens, qui persiste à passer pour un écrivain ; alors qu’ il est plutôt ce qu’autrefois l’on nommait joliment un fin lettré. (Vr

10 des désirs archéologiques, d’ailleurs mensongers. Alors que dans ce domaine, plus visiblement qu’en tout autre, un non-conformism

11 t à chercher après coup des transitions, et c’est alors que l’on est tenté de mentir, si fort tenté que l’on cède à coup sûr, en

12 trois verres d’un trait en guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de « la Hongrie mutilée ». — « Savez-vous qu’o

13 rait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre. Alors que c’est plutôt un certain arrangement des choses qui rende un certain s

14 e contrôleur qui rit et me dit je ne sais quoi, —  alors que justement j’allais rattraper, comme un pan de la nuit fuyante, un son

15 re pour aimer ; les autres, aimer pour connaître, alors qu’ au point de perfection, aimer et connaître sont un seul et même acte.

16 entiment, parce qu’elle le transforme sans cesse, alors que nous sommes attachés surtout à des instants parfaits de nos affection

17 la famille dans sa force de conservation morale, alors que le catholique Mauriac s’attarde au spectacle de sa décomposition. Ici

18 ine libératrice comporte pour Rimbaud le silence, alors qu’ elle propose à Goethe, comme un exercice de choix, l’écriture, — cela

19 les actions d’un être que nous n’avons pas connu, alors que nous-même… Alors que Dieu seul juge. Si nous refusons le nom de chrét

20 que nous n’avons pas connu, alors que nous-même… Alors que Dieu seul juge. Si nous refusons le nom de chrétien à cet homme dont

21 ce que vous pensez, pensez ce que vous faites. » Alors que la formule d’une éthique bourgeoise est au contraire : « Faites comme

22 st que rancœur de faibles accrochés à des dogmes, alors que la vraie violence révolutionnaire est une affirmation toujours nouvel

23 endent l’atmosphère révolutionnaire irrespirable, alors que justement la révolution doit être la plus ample et puissante respirat

24 ce point de vue, c’est qu’il n’étonnera personne, alors qu’ Alexandre est tout de même un phénomène assez bouleversant. Klaus Mann

25 eux du philosophe moderne une valeur métaphysique alors qu’ il garde pour le moraliste latin la signification d’un accident social

26 des désirs archéologiques, d’ailleurs mensongers, alors que dans ce domaine, plus visiblement qu’en tout autre, un non-conformism

27 t à chercher après coup des transitions, et c’est alors que l’on est tenté de mentir, si fort tenté que l’on cède à coup sûr, en

28 trois verres d’un trait en guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de « la Hongrie mutilée ». — « Savez-vous qu’o

29 rait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre. Alors que c’est plutôt un certain arrangement des choses qui rende un certain s

30 e contrôleur qui rit et me dit je ne sais quoi, —  alors que justement j’allais rattraper, comme un pan de la nuit fuyante, un son

31 Mais les peuples païens sont toujours religieux, alors que les femmes de ce temps sont seulement sournoises. Sonnette. — Lord A

32 eux du philosophe moderne une valeur métaphysique alors qu’ il garde pour le moraliste latin la signification d’un accident social

33 trois verres d’un trait en guise de salut. C’est alors que se déplient les cartes de la « Hongrie mutilée ». — « Savez-vous qu’o

34 rait de l’image d’un bibelot d’une sorte bizarre. Alors que c’est plutôt un certain arrangement des choses qui rende un certain s

35 e contrôleur qui rit et me dit je ne sais quoi, —  alors que justement j’allais rattraper, comme un pan de la nuit fuyante, un son

36 flexe de critiquer sèchement tout ce qui dépasse, alors que l’on tolère très bien ce qui n’atteint même pas le niveau moyen, et c

37 érable sur le protestantisme de langue allemande. Alors qu’ en France l’affirmation d’une foi religieuse personnelle fait encore s

38 ons parce qu’on se borne à répondre à leurs mots, alors qu’ il eût fallu répondre à un tourment réel, maladroitement exprimé par c

39 un mensonge (Keyserling). L’intelligence n’a plus alors qu’ à se mettre au service des nécessités « telluriques » qu’elle avait po

40 coucher, mais seulement de purger sa peine. C’est alors qu’ un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vous camouflent cette démiss

41 tte de saisir la nature de l’autre, il n’y a plus alors que de l’absurdité pour l’esprit qui les confronte, il n’y a plus que du

42 dre nouveau. 5. Qu’on nomme en France « pathos » alors que ce mot désigne en Allemagne, à peu près, la terminologie propre à un

43 ux prétextes, les ordres de la Parole de Dieu ? «  Alors que toujours, et aujourd’hui encore, la polémique de la “religion” est di

44 uel Dieu ? De celui que la Bible nomme l’Éternel, alors que nous sommes tout entiers temporels. De celui qui transcende toutes no

45 a religion aux fins de la renaissance germanique. Alors que la grande majorité des chrétiens d’Allemagne, rangée derrière les plu

46 r fondé sur la réalité humaine telle qu’elle est, alors que l’utopie individualiste fondait son espoir sur une réalité déjà utopi

47 i est propre et pour laquelle il est responsable. Alors que « l’individu » se balade au gré des théories dans le monde abstrait e

48 nt aux intentions cachées de la Nature. Il arrive alors que cet homme, trahissant la mission dont la foi le chargeait, se retourn

49 es mots soient intraduisibles en notre langue13 ? Alors que toute l’Allemagne des Novalis, des Schelling et des Schlegel philosop

50 ardemment autour de cette « question » du monde, alors que les lyriques anglais nourrissent leur flamme d’une connaissance volup

51 it « oui » au monde avec une intrépide plénitude. Alors que la raison, dans son orgueil haineux, renie le monde et trompe son att

52 e fatale, isole l’individu dans un monde désert ; alors que l’un et l’autre divisent l’homme en esprit et en corps, seul l’amour

53 quent assez la nouveauté de leur point de départ. Alors que les partis aux prises dans la presse évitent avec ensemble de poser l

54 iste le jette dans l’incertitude. Il ne lui reste alors que le refuge d’un antidogmatisme cordial, sous le couvert duquel renaiss

55 voquerait autre chose qu’une curiosité passagère, alors qu’ en toute honnêteté, elle devrait provoquer le scandale chez la très gr

56 t les méprisés”, et personne ne rit ! »56. C’est alors que paraît le rire de Kierkegaard. Ce n’est pas le rire d’un Molière : Mo

57 e voir des socialistes réclamer un État renforcé, alors que leur doctrine a toujours défini l’État comme l’organe d’oppression d’

58 oir imaginer. Ils croient voir l’existence réelle alors qu’ ils décrivent simplement l’impuissance de leur propre cœur. Le regard

59 patriotiques — sont naturellement conservatrices, alors que les communautés fondées par la revendication d’un idéal — communautés

60 ion. Et voici à quelles conclusions il aboutit : Alors qu’ à l’origine, on avait dit : « Le tombeau est vide parce que Jésus est

61 au tombeau vide rassure les femmes, au verset 6, alors qu’ elles s’enfuient épouvantées, au verset 8, M. Goguel déduit incontinen

62 l’œuvre de la chair, c’est de refuser Dieu, même alors qu’ il se rend visible. Et ce n’est point parmi les morts qu’il nous faut

63 x problème avec des airs de conspirateur traqué ? Alors que cette confusion désirée revient en dernière analyse au refus pur et s

64 e se poser comme auteur responsable de son acte ? Alors qu’ elle ne repose que sur l’espoir du faible : que la vie se fasse « tout

65 dent assez aisément de l’objection de conscience, alors que les lois rationnelles de l’État français transforment aussitôt cette

66 rigoureusement administré et contrôlé. Je crains alors que leur « esprit » ne soit qu’une forme de l’esprit bourgeois, une derni

67 ce monde, qui est une morale d’intérêts humains, alors que le commandement du Christ est un commandement de sacrifice total, et

68 r fondé sur la réalité humaine telle qu’elle est, alors que l’utopie individualiste fondait son espoir sur une réalité déjà utopi

69 i est propre et pour laquelle il est responsable. Alors que « l’individu » se balade au gré des théories dans le monde abstrait e

70 pte, en vertu même de sa foi, qu’on le condamne ; alors que tous les autres veulent se justifier. En vérité, riches et pauvres s’

71 coucher, mais seulement de purger sa peine. C’est alors qu’ un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vous camouflent cette démiss

72 tte de saisir la nature de l’autre, il n’y a plus alors que de l’absurdité pour l’esprit qui les confronte, il n’y a plus que du

73 quent assez la nouveauté de leur point de départ. Alors que les partis aux prises dans la presse évitent avec ensemble de poser l

74 dent assez aisément de l’objection de conscience, alors que les lois rationnelles de l’État français transforment aussitôt cette

75 rigoureusement administré et contrôlé. Je crains alors que leur « esprit » ne soit qu’une forme de l’esprit bourgeois, une derni

76 ce monde, qui est une morale d’intérêts humains, alors que le commandement du Christ est un commandement de sacrifice total, et

77 ne telle que nous la constatons parfois réalisée, alors que l’utopie individualiste fondait son espoir sur une réalité déjà utopi

78 i est propre et pour laquelle il est responsable. Alors que « l’individu » se balade au gré des théories dans le monde abstrait e

79 pte, en vertu même de sa foi, qu’on le condamne ; alors que tous les autres veulent se justifier. En vérité, riches et pauvres s’

80 i a déclenché le mouvement de résistance en 1940, alors que le souvenir des meetings de « masses antifascistes » n’évoquait plus

81 coucher, mais seulement de purger sa peine. C’est alors qu’ un Franklin, qu’un Guizot, qu’un Staline, vous camouflent cette démiss

82 tte de saisir la nature de l’autre, il n’y a plus alors que de l’absurdité pour l’esprit qui les confronte, il n’y a plus que du

83 quent assez la nouveauté de leur point de départ. Alors que les partis aux prises dans la presse évitent avec ensemble de poser l

84 esser, en pratique, du bien commun. Et l’on admet alors qu’ il existe deux morales, l’une privée et l’autre politique, la plupart

85 gouvernement soviétique lutte contre le divorce, alors que toute notre presse bourgeoise lui fait une publicité tapageuse. Et l’

86 ralisme et de la culture « désintéressée ». C’est alors qu’ on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de la Culture ». Toute

87 rxiste » au sens courant et vulgarisé du terme, —  alors que la tactique proprement marxiste, qui fut celle du communisme allemand

88 er rang — peuvent réprouver l’acte de révocation, alors qu’ ils aboutissent à la glorification sans réserve de l’écrasement de la

89 oudrait se faire prendre pour l’opinion publique, alors qu’ elle n’est en fait que l’opinion des maîtres de forges ou des parlemen

90 forme sa maladresse en instrument de découvertes. Alors que notre étiologie se borne la plupart du temps à mettre un nom abstrait

91 e le voir figurer dans un choix de « mystiques », alors qu’ il est le premier défenseur de l’expériencev. Mais la beauté des texte

92 isme est un mouvement populaire, révolutionnaire, alors que le mouvement des Croix-de-Feu, tel que le définit son chef, paraît co

93 e le voir figurer dans un choix de « mystiques », alors qu’ il est le premier défenseur de l’expérience. Mais la beauté des textes

94 d’une religion mise à la portée de « la masse », alors que la foi véritable est celle du solitaire que plus rien ne soutient, ho

95 Christ a dû mourir pour triompher de notre péché, alors que la sagesse antique pouvait fournir l’amorce de si belles synthèses !

96 qui reconnaissons un critère objectif, la Bible, alors qu’ ils ont tout fait de leur côté pour évincer ou, en tout cas, pour rela

97 dans la « jeunesse » qui perd son temps à chômer alors qu’ il y avait tant à faire dans le domaine de la littérature désintéressé

98 nt à organiser en grand sa distribution. Or c’est alors qu’ interviennent les Messageries Hachette. Je ne referai pas une fois de

99 ecomposer le pays autour d’eux44. Et l’on verrait alors que ces bonshommes ne sont point décrits « de l’extérieur » — comme le vo

100 pliquer rationnellement une telle conduite. C’est alors que le psychologue entre en action. 47. De tout bel canto peut-on dire.

101 esser, en pratique, du bien commun. Et l’on admet alors qu’ il existe deux morales, l’une privée et l’autre politique, la plupart

102 gouvernement soviétique lutte contre le divorce, alors que toute notre presse bourgeoise lui fait une publicité tapageuse. Et l’

103 blème culturel mis en œuvre par les deux régimes, alors que leurs fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes, p

104 du peuple russe pour le premier plan quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie ; et l’écrasante majorité en faveur d

105 . À ce prix, l’on nourrit une paix sans racines. ( Alors que toute communauté réelle naît d’une entente passionnée sur le sens de

106 on ressemble à s’y méprendre à un cauchemar. Mais alors que tant de poètes s’efforçaient à la même époque de délirer méthodiqueme

107 en Âge il apparaît comme une révolution radicale. Alors que le travail du paysan asservi était pour lui « un destin qu’il subissa

108 ions volontaires que l’on donnera pour bon argent alors qu’ elles ne sont guère qu’une sorte de spéculation sur les créations futu

109 blème culturel mis en œuvre par les deux régimes, alors que leurs fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes, p

110 du peuple russe pour le premier plan quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie ; et l’écrasante majorité en faveur d

111 ’ils croyaient déceler et décrire dans les faits, alors qu’ ils décrivaient et codifiaient la démission de leurs pensées. « Pourqu

112 son désespoir force à se croire révolutionnaire, alors qu’ elle n’est que la victime d’une erreur qu’elle partage en mille manièr

113 xe — a-t-elle pu s’imposer à des peuples entiers, alors que — second paradoxe — les clercs qui la défendent paraissent irrémédiab

114 la fonde sur les besoins concrets de la personne, alors que la sociologie la fonde sur les seules statistiques de production. La

115 éduire le corps au profit de l’âme, ou l’inverse, alors que la racine du mal n’est ni dans l’un ni dans l’autre, mais dans leur s

116 engage à sa suite, persuadé qu’il pense le réel, alors qu’ il suit tout simplement sa ligne de moindre résistance. Disons pour fi

117 qu’elle l’impose, à la transformer en un « état » alors qu’ elle devrait être un acte. C’est faire simplement abstraction de la te

118 t par là même elle tend à les rendre inefficaces, alors que son but devrait être d’augmenter le pouvoir de la pensée. 93. Un édi

119 est d’avoir soumis l’aspect concret à l’abstrait, alors qu’ il fallait au contraire soumettre la technique de l’État aux personnes

120 ce défaillante qui refuse l’obstacle. Il ne reste alors qu’ à se consoler par la certitude que l’analyse philosophique est avec ce

121 en Âge il apparaît comme une révolution radicale. Alors que le travail du paysan asservi était pour lui « un destin qu’il subissa

122 ions volontaires que l’on donnera pour bon argent alors qu’ elles ne sont guère qu’une sorte de spéculation sur les créations futu

123 blème culturel mis en œuvre par les deux régimes, alors que leurs fins sont hostiles et leurs situations de départ différentes, p

124 du peuple russe pour le premier plan quinquennal, alors que la famine régnait sur la Russie ; et l’écrasante majorité en faveur d

125 ’ils croyaient déceler et décrire dans les faits, alors qu’ ils décrivaient et codifiaient la démission de leurs pensées. « Pourqu

126 son désespoir force à se croire révolutionnaire, alors qu’ elle n’est que la victime d’une erreur qu’elle partage en mille manièr

127 xe — a-t-elle pu s’imposer à des peuples entiers, alors que — second paradoxe — les clercs qui la défendent paraissent irrémédiab

128 la fonde sur les besoins concrets de la personne, alors que la sociologie la fonde sur les seules statistiques de production. La

129 éduire le corps au profit de l’âme, ou l’inverse, alors que la racine du mal n’est ni dans l’un ni dans l’autre, mais dans leur s

130 engage à sa suite, persuadé qu’il pense le réel, alors qu’ il suit tout simplement sa ligne de moindre résistance. Disons pour fi

131 qu’elle l’impose, à la transformer en un « état » alors qu’ elle devrait être un acte. C’est faire simplement abstraction de la te

132 est d’avoir soumis l’aspect concret à l’abstrait, alors qu’ il fallait au contraire soumettre la technique de l’État aux personnes

133 xclusif d’une classe restreinte de la population. Alors qu’ un Hugo, qu’un Balzac, qu’un Zola atteignent rapidement la masse profo

134 les mêmes lois si on les qualifiait de fascistes. Alors qu’ elles sont, en fait, l’un et l’autre. La politique actuelle s’occupe b

135 es allemands n’aient été que de « doux rêveurs », alors qu’ ils furent souvent, en réalité, des esprits d’une lucidité puissante,

136 munistes. L’abstention devient impossible : c’est alors qu’ on invente la non-intervention. Ce tour de vocabulaire sauve la paix,

137 ivité se purifie donc en le localisant. Il paraît alors que le freudisme ne s’occupe que de l’écume d’une soupe ! (ou bien l’appe

138 gle. Mais il se produit là un phénomène curieux : alors que la bourgeoisie disqualifiait la violence en la confondant avec la bru

139 ependant à faire valoir ma science, ce n’est plus alors que par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’aider l’hom

140 es conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la presse de gauche ne reflète nullement la mentalité ni les conversa

141 us irritant que d’admirer les fascismes étrangers alors qu’ ils sont les formes politiques les plus violemment centralistes, les p

142 es nos fautes, l’objection marxiste ne vaut rien, alors que l’objection chrétienne est imparable. Quand un marxiste me reproche d

143 e. Ma critique porte sur l’essentiel du marxisme, alors que la critique marxiste porte sur un christianisme dénaturé. Et l’essent

144 peut être immédiatement présent dans notre cœur56 alors que l’eschaton marxiste, temporel, s’enfuit dans un futur indéfini, — cen

145 ence ? N’avons-nous rien que nous-mêmes à sauver, alors que nos erreurs passées sont pour une part, peut-être capitale, dans le m

146 ependant à faire valoir ma science, ce n’est plus alors que par vanité ou par orgueil, de sorte qu’au fond, au lieu d’aider l’hom

147 er un ordre du monde où sa place serait réservée, alors qu’ il s’agirait au contraire de créer cet ordre dans l’arbitraire insensé

148 u’en français communion contient et évoque union, alors qu’ en allemand le même mot contient et évoque solitude. Je ne pense pas q

149 es conversations de la bourgeoisie conservatrice, alors que la presse de gauche ne reflète nullement la mentalité ni les conversa

150 fice qui veut se faire prendre pour la sincérité, alors qu’ il n’est au vrai que la manière la plus facile de jouer la comédie : s

151 n à « remarquer » parmi les danseurs du quartier, alors que dans la société, l’on se montre au moins des têtes, en racontant de p

152 dont il fait sa chose, oubliant son Auteur. C’est alors que la lettre tue l’homme, au lieu de le secourir en incarnant l’esprit.

153 ait-il donc capable de modifier un arrêt éternel, alors que Dieu prédestine tout homme dès avant sa naissance et ses œuvres ? Ce

154 y avoir une clé », écrivais-je à ce moment. C’est alors que se produisit le coup d’audace du 7 mars, l’occupation de la Rhénanie

155 ralisme et de la culture « désintéressée ». C’est alors qu’ on lança parmi nous le mot d’ordre : « Défense de la culture ». Toute

156 i le rapprochera sensiblement de son « bonheur ». Alors que tout nous montre que cent-mille essais ne seraient pas encore assez p

157 n faisant de la promesse de fidélité un problème, alors que le problème ne devrait se poser qu’à partir de cette promesse, consid

158 ieu » — exactement comme si l’on ne croyait pas — alors que le seul vrai problème est de savoir comment Lui obéir.) Car la fidéli

159 charnel, et non du tout divinisé100. ⁂ On objecte alors que le mariage ne serait plus que le « tombeau de l’amour ». Mais c’est e

160 e langage d’un très petit nombre, ou d’une caste, alors que dans le même temps l’instruction publique mettait tout homme en état

161 cas, c’est le perdant seul qui parle d’injustice, alors que l’autre est en droit d’affirmer : point de justice sans révision des

162 ’abus de pouvoir de la part des chefs du régime ; alors que la lutte actuelle n’est que le premier affrontement de l’Église chrét